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人的需要的伦理审视

文章来源:广州新闻网    发布时间:2019-08-05   标签: 人的 伦理 审视 要的
原标题:人的需要的伦理审视


  习近平总书记指出:“让人民过上好日子,是我们一切工作的出发点和落脚点。我们将坚持在发展中保障和改善民生,不断满足人民日益增长的美好生活需要。”同时他也反复强调要引导人们“向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”。这里就提出了人的需要和道德之间的重要关系问题。正确认识和把握这个问题,对于我们正确理解“美好生活”的科学内涵具有重要的现实意义和理论意义。

  

  人的需要是和人的本性、本质有着内在关联的,可以说,一个人有什么样的需要,他就是一个什么样的人。

  德国古典哲学家黑格尔指出,人是由他的一连串行为构成的。这就是说,人的本性、本质乃是通过他的一连串的行为活动呈现出来的。那么人的行为活动的内在动因或驱动力是什么呢?不是别的,就是人的需要。恩格斯指出,“人们已经习惯于以他们的思维,而不是以他们的需要来解释他们的行为(当然,这些需要是反映在人脑中的,是被意识到的)”。在马克思主义看来,正是由于人的需要才显示出人的本性、本质,“人的需要即人的本性”。因此,当我们要回答人是什么的时候,首先要关注的是人有什么样的需要以及人怎样来满足自身的需要。而人的需要是十分复杂而多样的,不同时代的人有不同的需要,同一时代的人其需要也是千差万别的。那么,到底什么样的需要对人来说才是必需的、现实的?哪些需要对于发展人的本性、丰富人的本质才是应当的、合理的?这就需要我们进入道德领域,对其进行伦理审视

  事实上,伦理学作为一门研究社会道德现象的学问,乃是各个时代的伦理学家们在特定的社会历史条件下,面对着人们特殊的生存境遇,对生命的尊严、生活的意义和人生的价值的一种理论反思,是人们对什么是“好生活”、什么是“健康人格”的一种观念上的顶层设计和价值建构。伦理学的使命就是要通过对一些特殊的范畴,诸如善与恶、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与节操等的考察和阐发来告诉人们:人们需要什么,不需要什么;哪些需要才是重要的,应该用什么样的方式来满足这些需要;如何来抵制和消除那些不现实、不合理甚至是有害的、虚幻的需要及其满足方式的诱惑,从而使自己活得有尊严、有价值。因此,尽管不同时代的伦理学说都深深地打上了那个时代的历史的、阶级的烙印,有着这样或那样的局限性,但健康的、有生命力且能够成为人类精神财富积累成分的伦理学学说,都应该奠定在对人的需要的科学分析和现实把握的基础上,应该能够为促进人的自由全面发展和精神完善提供道义的支撑和价值导向。中国特色社会主义伦理学更应该把“人们对美好生活的需要”作为一个基础性的范畴,纳入自身的理论体系之中,渗透在对各种道德问题的分析之内,努力揭示需要的道德维度和德性基础。

  

  既然人的需要是和人的本性、本质内在关联着的,人有什么样的需要,他就是什么样的人,那么,对于每一个具体的人来说,如何对待和选择自己的需要?怎样来实现和满足自己的需要?就是一个必须认真对待、理性思考的重大而严肃的问题。所以马克思曾经指出,吃、喝、性行为等等,固然也是真正的人的机能。但是,如果使这些机能脱离了人的其他活动,并使它们成为最后的和唯一的终极目的,那么,在这种抽象中,它们就是动物的机能。很显然,马克思这里提出的是在对待需要的问题上,深藏着一个如何做人、做什么样的人的问题。

  首先,需要的本质就其主体方面而言,乃是人区别于动物的根本标志,是人的本质力量的确证。人的需要的本质是什么?各个学科都对其作出了自己的界定,如果从哲学伦理学的视域来考察需要的本质,亚博体育ios官方下载省揭阳市区号,亚博体育ios官方下载教育考试网,那么可以说,所谓需要乃是人对外部世界的一种特殊的摄取状态,它一方面表明人对外部世界的一种客观的、必然的依赖关系,另一方面也表明人具有能动地改造、获取和享有外部世界的“本质力量”。很显然,人需要吃、喝、拉、撒,他就依赖外部的自然界。但人在需要中对相应的外部对象的依赖性和动物是有着本质不同的。动物只能消极地适应外部对象,而人则可以能动地去改造、获取和享用他所需要的外部对象,使之来满足自身的需要。这就是说,人的需要不仅把人和动物本质地区别开来,成为人对外部世界的一种特殊的摄取状况,而且它也是人的“本质力量”的一种确证。因此,对于人来说,如何选择自己的需要和确定需要的对象,不仅有一个可能性的问题,更有一个正当性和合理性的问题,因为正是它确证了你的本质力量,彰显着你是什么样的人。